Rosa Luxemburg ve Karl Liebknecht’in katledilişlerinin 107. Yılında anılarını devrimci mücadelemizde yaşatmaya devam ediyoruz.
Bu makale, Troçki’nin İkinci ve Üçüncü Enternasyonal’in başlıca liderlerinin profillerini özetlediği, pek bilinmeyen “Siyasi Profiller” adlı kitabın bir parçasıdır.
Aynı anda iki ağır kayıp yaşadık; bu iki kayıp birleşerek tek ve devasa bir yas hâline geldi. Saflarımızdan, adları proletarya devriminin büyük kitabına sonsuza dek yazılacak iki lider vurularak alındı: Karl Liebknecht ve Rosa Luxemburg. Onlar artık yoklar. Öldürüldüler. Artık aramızda değiller.
Karl Liebknecht’in adı, daha önce de biliniyor olsa da, korkunç Avrupa kıyımının daha ilk aylarında dünya çapında bir anlam kazandı. Onun adı, devrimci onurun simgesi, gelecek zaferin bir teminatı gibi yankılandı. Alman militarizminin ilk vahşetlerini kutladığı, ilk şeytani zaferlerini şenliklerle karşıladığı o ilk haftalarda; Alman ordularının Belçika’yı kartondan evler gibi bir kenara iterek geçtiği, Alman 420 mm’lik toplarının tüm Avrupa’yı Wilhelm’e boyun eğdirmekle tehdit ettiği günlerde; resmî Alman sosyal demokrasisinin, Scheidemann ve Ebert önderliğinde, her şeyin —öyle görünüyordu ki— kendisine boyun eğdiği Alman militarizmi karşısında vatanseverce diz çöktüğü o zamanlarda; hem dış dünyada (çiğnenmiş Belçika ve kuzeyinin Almanlarca ele geçirildiği Fransa’da) hem de iç dünyada (yalnızca Alman Junker sınıfı ve burjuvazisi değil, şoven orta sınıflar ve en sonunda Alman işçi sınıfının resmen tanınmış partisi dâhil olmak üzere) her şey karanlığa gömülmüşken; işte o kara, korkunç ve iğrenç günlerde Almanya’da bir isyan sesi yükseldi: protestonun, öfkenin ve lanetin sesi. Bu ses Karl Liebknecht’in sesiydi. Ve bu ses tüm dünyada yankılandı.
Fransa’da, geniş halk kitlelerinin ruh hâlinin Alman saldırısının ağırlığı altında ezildiği; Fransız sosyal-vatanseverlerinin egemen partisinin proletaryaya yaşam için değil, ölüme kadar savaşmak gerektiğini ilan ettiği (başka nasıl olabilirdi ki, Almanya’nın “tüm halkı” Paris’i ele geçirmeye can atıyorken!); işte Fransa’da bile Liebknecht’in sesi uyarıcı ve ayıltıcı bir biçimde yankılandı, yalan, iftira ve panik barikatlarını paramparça etti. Liebknecht’in, susturulmuş kitlelerin gerçek sesi olduğu hissediliyordu.
Gerçekte ise o günlerde bile yalnız değildi. Savaşın ilk gününden itibaren onunla el ele yürüyen, cesur, sarsılmaz ve kahraman Rosa Luxemburg da vardı. Alman burjuva parlamenterizminin hukuksuzluğu, onun Liebknecht gibi parlamento kürsüsünden protestosunu dile getirmesine izin vermediği için sesi daha az duyuldu. Ancak Alman işçi sınıfının en iyi unsurlarının uyanışındaki rolü, mücadelede ve ölümde yoldaşı Karl Liebknecht’inkinden hiçbir şekilde daha az değildi. Doğaları bakımından bu kadar farklı olan bu iki savaşçı, yine de birbirlerini tamamladılar; bükülmeden ortak bir hedefe doğru yürüdüler, birlikte ölümü karşıladılar ve tarihe yan yana girdiler.
Karl Liebknecht, ödünsüz devrimcinin eksiksiz ve gerçek bir somutlaşmasıydı. Hayatının son günlerinde ve aylarında adı etrafında sayısız efsane yaratıldı: burjuva basında anlamsız ve alçakça olanlar, işçi kitlelerinin dudaklarında ise kahramanca olanlar.
Özel yaşamında Karl Liebknecht —ne yazık ki— neredeyse iyiliğin, sadeliğin ve kardeşliğin timsaliydi. Onunla ilk kez 15 yıldan fazla bir süre önce tanıştım. Sevimli, dikkatli ve içten bir insandı. Karakterinde, bu sözcüğün en iyi anlamıyla, neredeyse “kadınsı” bir incelik hâkimdi. Ve bu incelikle yan yana, doğru ve gerçek olduğuna inandığı şey uğruna son damla kanına kadar savaşabilecek olağanüstü bir devrimci irade taşıyordu. Ruhsal bağımsızlığı daha gençliğinde kendini göstermişti; Bebel’in tartışılmaz otoritesine karşı bile defalarca kendi görüşünü savunmaya cesaret etmişti. Gençlik içindeki çalışmaları ve Hohenzollern askeri makinesine karşı mücadelesi büyük bir cesaretle yürütüldü. Nihayet, şovenizmin miasmalarıyla dolu bir atmosfer içinde, Alman Reichstag’ında savaş çığırtkanı burjuvaziye ve hain sosyal demokrasiye karşı sesini yükselttiğinde kişiliğinin tüm gücünü ortaya koydu. Bir asker olarak Berlin’de Potsdam Meydanı’nda burjuvaziye ve onun militarizmine karşı açık isyan bayrağını kaldırdığında, kişiliğinin gerçek ölçüsünü sergiledi. Liebknecht tutuklandı. Hapishane ve ağır çalışma onun ruhunu kıramadı. Hücresinde bekledi ve kesin bir inançla öngörülerde bulundu. Geçen yıl Kasım Devrimi ile serbest kaldığında, hemen Alman işçi sınıfının en iyi ve en kararlı unsurlarının başına geçti. Spartakus, Spartakistlerin saflarında yer aldı ve bayrağı elinde can verdi.
Rosa Luxemburg’un adı, diğer ülkelerde bizim Rusya’da olduğu kadar tanınmış değildir. Ancak kesinlikle söylenebilir ki, o Karl Liebknecht’ten hiçbir bakımdan daha küçük bir figür değildi. Kısa boylu, zayıf, hasta; yüzünde soylu bir ifade, güzel gözler ve parlak bir zihinle; düşüncelerinin cesaretiyle insanı derinden etkilerdi. Marksist yöntemi, sanki vücudunun organları gibi özümsemişti. Denebilirdi ki, Marksizm onun kanında dolaşıyordu.
Bu iki liderin, doğaları bakımından farklı olmalarına rağmen birbirlerini tamamladıklarını söylemiştim. Bunu vurgulamak ve açıklamak istiyorum. Ödünsüz devrimci Liebknecht, kişisel davranışlarında kadınsı bir incelikle tanımlanabiliyorsa, bu narin kadın da düşüncede erkeksi bir güçle tanımlanıyordu. Ferdinand Lassalle bir zamanlar “düşüncenin fiziksel gücünden”, geriliminin buyurgan kudretinden, yolundaki maddi engelleri aşar gibi görünen o kuvvetten söz etmişti. Rosa ile konuşurken, yazılarını okurken ya da kürsüden düşmanlarına karşı konuşmasını dinlerken tam da bu izlenimi edinirdiniz. Ve onun çok düşmanı vardı! Jena’da, sanırım bir kongrede, sesinin tel gibi gergin hâlde Bavyera’dan, Baden’den ve başka yerlerden gelen oportünistlerin vahşi protestolarını nasıl delip geçtiğini hatırlıyorum. Ondan nasıl nefret ediyorlardı! Ve o da onları nasıl küçümsüyordu! Küçük ve kırılgan yapısına rağmen, kongre kürsüsüne proletarya devriminin vücut bulmuş hâli olarak çıkıyordu. Mantığının gücü ve alaycılığının keskinliğiyle en açık düşmanlarını bile susturuyordu. Rosa, proletaryanın düşmanlarından nefret etmeyi biliyordu ve tam da bu nedenle onların kendisine duyduğu nefreti uyandırmayı başarıyordu. Onlar tarafından erkenden hedef hâline getirilmişti.
Savaşın ilk gününden, hatta ilk saatinden itibaren Rosa Luxemburg, şovenizme, yurtsever sefahate, Kautsky ve Haase’nin kararsızlığına ve merkezci akımların biçimsizliğine karşı bir mücadele başlattı; proletaryanın devrimci bağımsızlığı, enternasyonalizm ve proletarya devrimi için savaştı.
Evet, birbirlerini tamamlıyorlardı!
Rosa Luxemburg, teorik düşüncesinin gücü ve genelleme yeteneği sayesinde yalnızca karşıtlarının değil, kendi yoldaşlarının da çok üzerindeydi. O bir dehaydı. Gergin, kesin, parlak ve acımasız üslubu, düşüncesinin gerçek bir aynası olarak sonsuza dek yaşayacaktır.
Liebknecht bir teorisyen değildi. O, doğrudan eylemin insanıydı. Doğası gereği atak ve tutkulu olan Liebknecht, olağanüstü bir siyasal sezgiye, kitleleri ve durumu kavrama yeteneğine ve nihayet devrimci inisiyatifte eşsiz bir cesarete sahipti.
9 Kasım 1918’den sonra Almanya’nın içinde bulunduğu iç ve uluslararası durumun analizi ile devrimci bir öngörü, her şeyden önce Rosa Luxemburg’dan beklenebilirdi ve beklenmeliydi. Derhâl eyleme, belirli bir anda da silahlı ayaklanmaya çağrı ise büyük olasılıkla Liebknecht’ten gelirdi. Bu iki savaşçı, birbirlerini bundan daha iyi tamamlayamazdı.
Luxemburg ve Liebknecht hapishaneden çıkar çıkmaz, bu tükenmez devrimci adam ve bu ödünsüz devrimci kadın el ele vererek, Alman işçi sınıfının en iyi unsurlarının başında yeni mücadelelere ve proletarya devriminin yeni sınavlarına doğru birlikte yürüdüler. Ve bu yolun daha ilk adımlarında, hain bir darbe bir gün içinde ikisini birden yere serdi.
Elbette gericilik daha seçkin kurbanlar seçemezdi. Ne kadar isabetli bir darbe! Ve bu hiç de şaşırtıcı değildir. Gericilikle devrim birbirlerini iyi tanıyorlardı; çünkü bu durumda gericilik, işçi sınıfının eski partisinin eski liderleri olan Scheidemann ve Ebert kisvesi altında somutlaşmıştı. Bu isimler, bu alçakça cinayetin başlıca örgütleyicileri olarak tarihin kara kitabına sonsuza dek yazılacaktır.
Doğrudur, Alman resmî makamlarının, Liebknecht ve Luxemburg’un öldürülmesini, muhtemelen bir bekçinin yeterince dikkatli olmaması sonucu ortaya çıkan bir sokak “yanlış anlaşılması” olarak tasvir eden resmî bir raporu elimize geçti. Bu doğrultuda bir yargı soruşturması başlatıldığı bildiriliyor. Ama sen ve ben gericiliğin devrimci önderlere karşı bu tür “kendiliğinden” öfke patlamalarını nasıl örgütlediğini çok iyi biliyoruz. Petrograd’da yaşadığımız Temmuz Günleri’ni fazlasıyla hatırlıyoruz; Kerenski ve Tsereteli tarafından Bolşeviklere karşı savaşa çağrılan Kara Yüzler çetelerinin işçileri sistemli biçimde terörize ettiğini, önderlerini katlettiğini ve sokaklarda tek tek işçilere saldırdığını çok iyi anımsıyoruz. Bir “yanlış anlaşılma” sırasında öldürülen işçi Voynov’un adı çoğunuzun hafızasındadır. Lenin’i o günlerde kurtarabildiysek, bu yalnızca onun çılgın Kara Yüzler çetelerinin eline düşmemiş olması sayesindeydi.
O dönemde Menşevikler ve Sosyal Devrimciler arasında, Lenin ve Zinovyev’in Alman casusu olmakla suçlanmalarına rağmen bu iftirayı mahkemede çürütmek için ortaya çıkmamış olmalarından rahatsızlık duyan iyi niyetli insanlar vardı. Özellikle bunun için onları suçladılar. Ama hangi mahkemede? Lenin’in, Liebknecht gibi “kaçmak zorunda kalacağı” yoldaki bir mahkemede mi? Ve eğer Lenin vurulmuş ya da bıçaklanmış olsaydı, Kerenski ve Tsereteli’nin resmî raporu, Bolşeviklerin liderinin kaçmaya çalışırken muhafızlar tarafından öldürüldüğünü yazacaktı. Hayır, Berlin’deki korkunç deneyimden sonra, Lenin’in sahte bir yargılamaya çıkmamış olmasından ve yargısız şiddete maruz kalmamış olmasından on kat daha fazla memnuniyet duymak için nedenimiz var.
Ama Rosa ve Karl saklanmadılar. Düşmanın eli onları sıkıca kavradı. Ve bu el onları boğdu. Ne darbe! Ne acı! Ve ne ihanet! Alman Komünist Partisi’nin en iyi önderleri artık yok — büyük yoldaşlarımız yaşayanlar arasında değiller. Ve katilleri, Karl Marx’tan miras aldıklarını iddia etme küstahlığını göstererek Sosyal Demokrat Parti bayrağı altında duruyorlar! Ne korkunç bir çarpıtma! Ne büyük bir alay!
Düşünün yoldaşlar: Savaşın ilk günlerinden itibaren dizginlenemez Alman militarizmini destekleyen; Belçika’nın ezilmesi ve Fransa’nın kuzeyinin işgali sırasında bunu onaylayan; Brest barışı sırasında Ekim Devrimi’ni Alman militarizmine satan “Marksist” Alman Sosyal Demokrasisi… İşte bu partinin liderleri Scheidemann ve Ebert, şimdi Enternasyonal’in kahramanları Karl Liebknecht ve Rosa Luxemburg’u öldürmek için kara çeteler örgütlüyor!
Bu korkunç tarihsel çarpıtmanın, Hristiyanlığın tarihsel kaderiyle belli bir paralelliği vardır. Kölelerin, balıkçıların, emekçilerin ve köleci toplum tarafından ezilenlerin öğretisi olan ilk Hristiyanlık, daha sonra servet tekelleri, krallar, aristokratlar, başpiskoposlar, tefeciler, bankerler ve Roma Papası tarafından ele geçirilerek suçlarını örtmek için kullanıldı. Ancak yine de, ilkel Hristiyanlığın pleb bilincinden doğan öğretisi ile resmî Katoliklik ya da Ortodoksluk arasındaki uçurum, Marx’ın öğretisi ile Scheidemann ve Ebert gibilerinin pazarladığı burjuva artıklarının arasındaki uçurum kadar derin değildir. Burjuvazi, sosyal demokrasinin liderleri aracılığıyla proletaryanın manevi mirasını yağmalamaya ve kendi haydutluğunu Marksizm bayrağı altında gizlemeye çalışmıştır. Ama umut edilmelidir ki, bu iğrenç suç Scheidemann ve Ebert hanesine yazılan son suç olacaktır.
Alman proletaryası, başına geçirilenler yüzünden çok acı çekti. Ama bu iz bırakmadan geçmeyecektir. Karl Liebknecht ve Rosa Luxemburg’un kanı haykırıyor. Bu kan, Berlin’in kaldırımlarını ve Liebknecht’in savaş ve sermayeye karşı isyan bayrağını ilk kez kaldırdığı Potsdam Meydanı’nın taşlarını konuşturacaktır. Ve er ya da geç, bu taşlardan Berlin sokaklarında burjuva toplumunun uşaklarına, Scheidemannlara ve Ebertlere karşı barikatlar kurulacaktır!
Berlin’de kasaplar bugün Spartakist hareketi — Alman komünistlerini — ezmiş bulunuyor. Bu hareketin iki en büyük ilham kaynağını öldürdüler ve belki bugün bir zafer kutluyorlar. Ama bu gerçek bir zafer değildir; çünkü henüz açık, doğrudan ve tam bir mücadele yaşanmadı; Alman proletaryası siyasal iktidarı ele geçirmek için henüz ayağa kalkmadı. Yaşanan şey, düşman mevzilerine yönelik güçlü bir keşif harekâtıdır. Keşif çatışmadan önce gelir ama çatışmanın kendisi değildir. Bu derin keşif Alman proletaryası için, bizim Temmuz Günleri’nde yaşadığımız kadar zorunluydu.
Talihsizlik şudur ki, bu keşif sırasında en iyi iki komutan düştü. Bu acımasız bir kayıptır ama bir yenilgi değildir. Asıl savaş hâlâ önümüzde duruyor.
Almanya’da olup bitenlerin anlamı, kendi geçmişimize baktığımızda daha iyi anlaşılacaktır. Olayların seyrini ve iç mantığını hatırlıyorsunuz. Şubat sonunda halk kitleleri Çarlık tahtını devirdi. İlk haftalarda, ana görevin tamamlanmış olduğu hissi vardı. Muhalefet partilerinden çıkan ve daha önce hiç iktidar olmamış yeni kişiler, kitlelerin güveninden yararlandılar. Ama bu güven kısa sürede paramparça oldu. Petrograd, zorunlu olarak çözümün ikinci aşamasına geçti. Temmuz’da da Şubat’ta olduğu gibi devrimin öncüsü en öne fırlamıştı. Ama bu öncü, burjuvaziye ve uzlaşmacılara karşı açık mücadeleye çağırmanın bedelini ağır ödedi.
Temmuz Günleri’nde Petrograd öncüsü Kerenski hükümetinden koptu. Bu, Ekim’de gerçekleştirdiğimiz ayaklanma değildi; tarihsel anlamı taşrada henüz kavranmamış bir öncü çarpışmasıydı. Bu çarpışmada Petrograd işçileri, Kerenski’nin arkasında bağımsız bir ordu olmadığını, onun arkasında burjuvazinin, Beyaz Muhafızların ve karşı devrimin bulunduğunu tüm dünyaya gösterdi.
Temmuz’da yenilgi yaşadık. Lenin saklanmak zorunda kaldı. Bazılarımız hapse atıldı. Gazetelerimiz kapatıldı. Sovyetler baskı altına alındı. Matbaalarımız dağıtıldı. Kara Yüzlerin terörü her yere yayıldı. Bugün Berlin sokaklarında yaşananların aynısıydı bu. Buna rağmen hiçbir gerçek devrimci, Temmuz Günleri’nin zaferimizin yalnızca bir başlangıcı olduğundan kuşku duymadı.
Benzer bir durum bugün Almanya’da yaşanmaktadır. Bizde Petrograd’ın yaptığı gibi, orada Berlin kitlelerin önüne geçmiştir. Ve bizde olduğu gibi, Alman proletaryasının tüm düşmanları “Berlin diktatörlüğü altında yaşayamayız” diye haykırmaktadır. Bize karşı kullanılan tüm iftiralar, aynı şekilde Almanya’da Berlin proletaryasına, Liebknecht ve Luxemburg’a yöneltilmiştir.
Berlin proletaryasının keşfi bizdekinden daha derin ve daha kapsamlı olmuştur; kayıplar daha büyüktür. Bunun nedeni, Alman burjuvazisinin bizim Temmuz ve Ekim deneyimlerimizi özümsemiş olması ve sınıf ilişkilerinin orada çok daha keskin ve acımasız olmasıdır.
Yoldaşlar, bizde Şubat ile Temmuz arasında dört ay geçti. Temmuz yenilgisinden sonra dört ay daha geçti ve Ekim’de zafere yürüdük. Almanya’da ise Kasım başında monarşi yıkıldı ve Ocak başında Temmuz Günleri yaşanıyor. Bu, Alman proletaryasının devrimi hızlandırılmış bir takvimle yaşadığını göstermiyor mu? Bizim dört ayda yaptığımızı onlar iki ayda yapıyor. Umut edelim ki bu tempo sürsün. Belki Alman Temmuz’undan Alman Ekim’ine dört ay değil, iki ay bile geçmeyecektir.
Ama şu kesin: Karl Liebknecht’in sırtına sıkılan kurşunlar Almanya’nın dört bir yanında yankılanmıştır. Ve bu yankı, Scheidemann ve Ebert’in kulaklarında bir cenaze çanı gibi çalmaktadır.
İşte Karl Liebknecht ve Rosa Luxemburg için bir ağıt yaktık. Önderler öldü. Ama çoğunuz onları canlı hiç gördünüz mü? Hayır. Ve yine de son yıllarda sürekli aramızdaydılar. Liebknecht’in adı, işçi sınıfının en cesur ve en soylu olanının simgesi hâline gelmişti. Rosa da onun yanında, dünya proletaryasının eşiti bir savaşçı olarak durmaktadır.
Onların trajik ölümü, adlarını sonsuza dek birbirine bağladı. Artık daima birlikte anılacaklar: Karl ve Rosa, Liebknecht ve Luxemburg!
Bizim efsanelere ihtiyacımız yok. Yaşadığımız gerçeklik zaten başlı başına efsanedir. Bu gerçeklik, kitlelerin ve önderlerin ruhunda mucizevi güçler uyandırmaktadır.
Karl Liebknecht ve Rosa Luxemburg ölümsüz figürlerdir. Son nefeslerine kadar bir ulusa değil, Enternasyonal’e aittiler.
Onların davasına sadık kalacağız. Onların bayrağı altında savaşacağız. Ve devrim çağırdığında, onların düştüğü bayrak altında titremeden düşmeye yemin ediyoruz.
Arşivler, 1919
